第八百八十章 净土无锋（中）

    赵弈并不知道自己在注视那狮头人的时候，狮头人也同样在注意赵弈，这个狮头人不是别人正是暂时跳出棋局、变化成其他妖族的徐长青。

    原本徐长青就打算前往神雷天之前到一趟无锋城，因为这座城池乃是大圣殿和霄云天万妖山脉各个妖族的联系枢纽之地，几乎所有万妖山脉的妖族都在此地设有会馆之类的场所。所以想要了解万妖山脉到底有多少妖族部落，并不不是去万妖山脉实地探查，而是来这无锋城便可一目了然。

    此外，来的路上徐长青就听闻在玄元天各大妖族巡游一周的白瑥会经过无锋城，前往神雷天赴宴。他对白瑥这个拜师宴主角之一也很感兴趣，所以就想要在其到达神雷天之前，见一见这人。

    其实在战魔崖的时候，徐长青就听说过白瑥这个人，当时听到白瑥那一套分权说时，他也感到万分惊讶。仙宫的人都认为这套分权说乃是儒家的思想，只是在徐长青看来，这只不过是表皮包着儒家思想的西方议会制。因为这套分权说除了少数细节上略有差异以外，其余绝大部分内容都一模一样。儒家虽然很早就有王与士大夫共治天下之说，但其根本上主张还是王尊士卑，不像白瑥所主张的这套分权说，完全将宫主之权架空，权利全都分给下面的各个势力，让宫主只是成为一个仙宫的象征，完全是西方那套君主立宪议会制。

    在昆仑三界，即便有着各种各样的规矩，也有长老院、长老殿这样的地方。但总的来说。都是强者为尊。掌教为尊，从来没有出现过任何类似分权说这样的制度。白瑥几乎是突然之间提出了这样一种制度，从其过往所撰写的书籍来看，他提出这种分钱制度之前也没有任何思想过渡的征兆，仿佛这种分权制是凭空出现在他的脑海中一样。

    徐长青自然不会相信，这种已经差不多极为完善的分权制是白瑥突然想出来的，他绝对有理由怀疑白瑥当年曾去到过世俗人间，甚至在世俗人间的西方生活一段时间。从而学到了他们的制度。此外，从分权说中一些内容细节来分析，这个时间很可能是在世俗人间的两百多年前，十七世纪前后，也就是世俗人间西方开始彻底完善君主立宪制的时间，相对于昆仑仙境的时间就是两千多年前，差不多是玄青素飞升仙境的时间。

    在接引仙石破碎之前，昆仑三界的仙妖佛魔想要进入世俗人间，就必须都必须通过接引仙石的指引，而且因为世俗的污浊之气会侵染道体的原故。所以进入世俗人间都只能是神魂进入，并且进入的时间都不会很长。

    当时接引仙石乃是由大罗天九大宗门和仙宫共同管理。任何人借用仙石进入人间都会被记录下来，白瑥如果从接引仙石进入世俗人间绝对会被记录下来。然而，从徐长青看到的仙宫记录上，却并没有白瑥的名字，显然他是通过其他方法进入世俗人间的。

    在三界之中，也有一些途径能够将人送入到世俗人间，至少徐长青就可以肯定当年孔道妙转世人间就是用这隐秘途径。这些沟通仙凡的隐秘途径相信绝大多数顶层的宗门势力内都存在，只不过以白瑥当时的身份是绝对不可能接触到这仙凡途径的，所以白瑥手上肯定拥有一条只属于他自己的仙凡通道，徐长青想要见白瑥的主要目的就是为了这条通道。

    此外，徐长青也对白瑥体内的白泽血脉很感兴趣。白泽乃是上古洪荒神兽，其生下来便懂得天地所有种族的语言，便通晓天地所有的事情，虽然本身的实力不强，修炼资质很差，但其地位却并没有受到影响，反倒在各个族群之中都有着很高的地位，通常都作为族群之师供奉着，地位仅次于族长。通常能够拥有白泽神兽的洪荒族群、势力，都是洪荒最顶端的势力，所以久而久之白泽也就成了洪荒有名的瑞兽，象征着族群大兴。

    原本以白泽在洪荒百族的地位，只要不是遇到了天地大劫等劫数，他们一般都不会有存亡之险。只是，不知道是什么人创出了一种运用白泽精血炼制而成的丹药，这种丹药能够让人服下后更容易的接触到大道法则，而且是时间、空间、轮回等等最为贴近天地本源的大道法则。对白泽一族更为糟糕的是那个神秘人将这种丹药的丹方、炼法全都公布了出来，如此一来整个白泽一族就成了所有洪荒族群的猎物。虽然也有不少洪荒强者和族群保护过白泽，但相比起整个洪荒族群的力量而言，... -->>
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