第118章 黄道婆 上

，人们都叫她“三阿婆”了。

    时隔多年，二人见了面畅叙旧情。

    这位三阿婆对黄道婆说说起了现在的难处，官府现在要布，但种棉后又要手剥棉籽，还要纺纱织布，一点也不是轻松活计。

    黄道婆听了，决定帮助家乡人，先从改进轧棉籽的开始做起。

    之前，松江都是手剥棉籽，黄道婆年轻的时候也是寒冬被婆母要求剥棉籽，费时又费力。

    她先是教大家一人拿根光滑的小木棒或者铁棒，把棉籽放在平坦的石头上，用棒子擀棉籽，一下就能赶出七八个棉籽，不需要再用手指去剥。

    崖州轧棉籽是用两根细长铁棍转动的，黄道婆根据记忆画出图样，找来老木匠按图加工起来。

    一部‘木制手摇轧棉车’设计出来，两人手摇，一人下棉籽，整个过程功效高，剥得干净，还省力。

    两人手摇的木制轧棉车，在后来又改进为了一人手摇车，更是省时省力，效率加倍。]

    他们没有手剥过棉籽，但是看上面人从层层棉絮里用手弄出棉籽，一朵棉花就要费时不少，的确是极不方便。

    先前的擀棉籽的方法他们已经觉得挺好的了，这个轧棉车一出来，大家都是眼前一亮。

    有远见的人赶紧找人画下这个车子的图纸，木匠们也睁大眼睛，用脑子好好记住这个轧棉车。

    结构不是那么复杂，看上去也不大，最重要的是，它靠人就能动，不是主播那些要电或者要燃料的机器。

    咸阳，墨家里年纪小的抓住年纪大点的袖子，边画图边激动。

    “师兄，黄婆婆做的，就是我们期待的墨家新方向！”

    这位黄婆婆，以一人之力，来给家乡传道授业，只是一个轧棉机，就让无数家庭的双手从剥棉籽里解脱出来。

    “对，我们要做的，就是这样的事！”

    公输家不是墨家这种学派，但也对她的功德很是认可，对黄婆婆改进的轧棉机大家都很有兴趣。

    “这黄婆婆，年纪虽大，人却一点都不老。”

    画下她轧棉车的结构，公输家的人也开始思索，现有的桑麻纺织业，有哪里他们能用上的。

    农家人觉得自己任务又重了，工具改的再厉害，前提也要地里能有原材料。

    他们墨家和公输家有手有脑子，还有主播和黄婆婆开挂，但就算给开了再多挂，也还是要农家人先夯实生产的基础。

    忽然之间，明白了后世对第一产业的看重。

    陛下，我们人才，真的很稀缺啊！

    嗯，虽然后世的道观和现在的道家没一个秦半两关系，但是除了道家，所有人都默契管她叫黄婆婆呢。

    [原先松江人用小竹弓弹棉花，效率低下，黄道婆又找来弹棉花的匠人，一起商量改造弹棉花的工具。

    几番试验之后，她终于把原来一尺来长的弹棉花的竹弓，改成四尺多长的木制绳弦大弓，弓弦由线弦改为绳弦，手指拨弦改为棒椎击弦。

    直到现在，还有不少地方使用这种木制绳弦弹棉花。]

    刘彻有个无聊的爱好，就是看视频的时候顺便关注主播的表情，借此观察一些东西。

    看见主播‘啊，原来如此’，‘没错，是是是’的自豪表情，他心里有底了，视频说的没错，至少这种工具弹棉花，是连主播都知道，甚至可能看过的。

    刘彻是见过白叠的，小小一个，可没有天幕上那么大。

    很好，赵过又有活干了。

    [松江过去用的，是单锭手摇纺车，需要三四个人劳作才能供应上一架织布机的需求。

    黄道婆请来木匠，大胆试验，把用于纺麻的脚踏纺车与锭手摇纺车融合，改制成为三只锭子的脚踏纺纱车。

    脚踏劲大，还能腾出手来抽纱，同时纺三根纱，速度快，产量多，是当时世界上最先进的纺车，让纺纱效率一下提高两三倍。

    经过多次试验，又从三锭加到五锭。

    工具改进后，黄道婆又在织布技术上加以改进，错纱、配色、综线、絮花这些黎族纺织技术，都融合进了家乡纺织技术上。

    漂亮的乌泥泾被，很快就传遍了松江一带，随即驰名全国。

    于是人们便到处唱起了：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”

    黄道婆去世之后，大家悲痛伤心，一起捐资把她安葬在上海县曹行乡。

    当地百姓为了感恩纪念，在她出生的乌泥泾镇为她建祠祭祀，名为‘先棉祠’，每年四月黄道婆的诞辰，都有人赶来为她祭祀。

    尊奉她为“织女星”，或是“先棉神”。]

    “黄婆婆，黄婆婆……”

    明清的松江地区，大街小巷里的人又用家乡方言唱起了这首歌谣。

    她们从没忘记黄婆婆，一直记着她对乡亲们的恩德。

    大明宫里，抚摸着自己隆起的肚子，长孙皇后神色敬佩。

    “这位黄婆婆的功绩，配得上织女星。”

    在主播这里，他们知道了很多出身微末的伟大人物。

    但这位黄婆婆，她不是主播那时候的人，没有受过一点教育，从小的日子都是在苦难中长大。

    这样一个在他们封建王朝随处可见的小民，也有坚韧的意志，聪明的头脑，和关爱家乡的心，用自己的能力，改变了家乡的生计。

    从小生活在原本的家庭环境之中，尽管羡慕后世，但自己怎么也自信不起来的女孩子们眼神亮起。

    原来出身如何也并不能决定一切，没有受过教育也不一定一事无成。

    即使没有娘家，有个糟糕的婆家，活在这样一个世道，两鬓斑白了，也还是能靠自己的才华，做出自己的事业。

    她没有家人，但是靠着自己和遇上的好心人，依旧可以活的很好，很伟大。

    诸朝之中，不少文人骚客也惊叹道：“奇女子也！”

    后世的牛玉琴对抗风沙，他们的黄婆婆也不输于她，甚至以一己之力改变了松江的棉纺织业。

    虽然黄道婆也是他们往后的人，但莫名的，他们接受了主播那边的划分，自觉把黄婆婆和自己都归入了封建社会。

    曹植提笔写了一首《织女赋》，曹丕也默默写了一篇《献黄道婆文》。

    人均文学达人的北宋就更不用说了，大家文思泉涌，等着哪天幸运的话把自己的新作品发给主播。

    随着以后棉花的广泛种植和棉纺织工业的兴起，被主播带来的黄道婆的故事，也会仍然在诸朝一代代传唱。