第四百二十九章 修到真实59

心里鬼火冒，恨不得扇她两耳光，为什么要忍让？

    （耶稣说，别人打你左脸，把右脸也伸过去。对吧，还有佛陀说，慈悲为怀。道德经也讲，圣人行无为之事。）

    鬼扯，这些人跟我什么关系？谁也不知道他们是不是真实存在，也没人知道这些东西究竟是不是他们写的。

    都是两千多年的死人，扯上他们干嘛？

    （他们都是觉醒之人，全球开悟的代表，智慧的最高顶点，多学习没有坏处。）

    能确定他们存在吗？我们只能说“现在这个时刻，我觉察到一些书籍，上面写着两千年前的人和事”，但这些就是真实吗？

    我们真的可以确定，历史这玩意真的存在吗？不能，不管什么证据，永远也逃脱不了“此刻，我觉察到什么什么”的模式。

    再说，难道我可以通过模仿觉醒者的行为，来获得觉醒？若是这样可以，那这个世界上早就挤满了觉醒者。

    （那要怎样？报复也不对，忍让也不对！）

    没错，就是两者都不对。要超脱，超越对与错的二元对立！

    袁长文反应过来，怎么选择都无所谓，因为电影内容永远无法伤害那个傻逼背景。

    关键是自己不能有立场，选择对与错的任何一个，都已经陷入恶魔的谎言。

    （狗屁！别扯那些没用的，告诉我，下次面临这女人的挑衅，怎么选择？）

    我说过了，无所谓，怎么选择都可以。关键是要明白自己是属于超脱的，是超越对与错二元对立的存在。

    （可惜现实里，并没有什么超脱二元对立。话说，这都是什么词汇，二元对立？）

    高低、冷热、祸福、正面负面，这些都是二元对立。没错，现实确实没有，但袁长文要斩杀自我定义，变成像傻逼背景那样的存在，就必须这样做。

    永远不认同任何一个立场，或者说，认同所有的立场。杀人没错，救人也没错。不再区分场景，也没有什么前提条件，统统都认同。

    这些都是梦境，我的梦境，本来就是我，还有什么好区分的呢？我在演戏，同时我也在看戏，就是这样。

    袁长文眼前一亮，这些并非什么新知识，也不是什么新的洞见。这些都是以前就想通的问题，只不过现在似乎才刚刚开始运用。

    修到真实，老张，怪不得你能顿悟飞升，我自己也有些别样的感觉。

    “你在笑什么？”

    捕快的问话，打断了袁长文的思考。

    袁长文：“嗯，我在，想通，耶稣……”

    说话根本连不成一句！

    袁长文发现，若是自己又当演戏者，又当看戏人，似乎根本没法集中精神。

    难道这就是，为什么那些大师都沉默寡言么？

    不是不想说，而是进入这种状态的人，根本没法全力思考对话。

    修行之人，估计都是如此。

    觉醒之后，也许情况就会反转。

    袁长文再也不想说话，一直努力让自己成为这种状态，演戏者与看戏人。

    对！

    自己不是觉得，整个世界都在自己的脑海里么？

    袁长文开始想象，自己坐在这办公室，眼前有三个人还有一堆东西。然后自己在看这些东西的同时，整个世界都在自己脑海中。

    想象那个傻逼背景，正在那里看着自己的所作所为。

    咦？

    如果是想象，那么我还可以想象背景之外还有个背景。

    这算什么？