花粉文学

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第八十一章 谷物馨香（第1页）

玩了一会儿之后，月晕又笑着问道：

“我曾闻中土以谷物为食，粒粒饱满，远胜树果。

≥不知太昊氏中有吗？”

“我们太昊氏确实有种植谷物。

现在乃是初春，再过几天才会种植，没办法带你们去看看。

不过我那儿还有一些冬季时储备的谷物，你若有兴趣不妨尝一尝。”

风岩笑了笑，确认的说道。

“那我就不客气了，我很久以前就对中土的谷物很是好奇了。”

月晕拍了拍手，毫不掩饰的说道。

按照原先的计划，张世平一行人需要在太昊氏驻地休息两天。

一是为了缓解一路紧绷的精神，二来是为了再让一些太昊氏的强者加入队伍。

自太昊氏女几山至烈山氏阳山这一段路，比起之前走过的还要难走三分。

这一段基本就是中土最核心的区域，几乎走个百十里就能遇到一个山主。

人数稍微少一点，基本上就是给山主送血食。

不过张世平的几番出手已经让众人对他的实力很是相信，即便是山主，只要有张世平在，也不会有问题。

再说一路上有蛫座位坐骑，带太多人反而显得累赘。

所以今次只会在太昊氏休息一天。

不过这一天过得却是分外的热闹，当天晚上，因为张世平和月晕的到来，一场盛大的祭礼在女几山下展开。

太昊氏的祭礼和东土的祭礼并不完全是一回事，最大的区别就是祭祀的对象。

东土的祭礼都是由人对神的，不管是青鸟、白鸟、朱离、华胥，还是泰一所庇护的有陶。

他们祭礼的形式各有不同，有的欢庆，有的肃穆，但祭祀的对象都是自己氏族的神灵。

而太昊氏祭祀的则是大山，主要祭祀的便是泰山、阳山。

前者为东土群山之，后者为中土万山之主。

按照风晟在一旁给张世平的解释，这里面是在诉说太昊氏源流。

代表太昊氏是来自东土，立于中土的氏族。

以往的祭礼太昊氏主祭阳山，陪祭泰山。

祭祀的方法是在河边用湿泥堆砌出一座三人高的土丘，以此来象征祭祀的山峰。

并将玉璧、谷物、羔羊作为祭品。

今次因为月晕的到来，将顺序稍微颠倒了一下。

在祭礼结束之后，玉璧将会被埋入地下，而谷物和羔羊则会作为氏族里勇士和长者的食物。

太昊氏的长者是货真价实的长者。

按照张世平的观测，能够被称为长者的，最年轻的一个也有五十来岁，而且并不是祭巫之类的强者。

在太昊氏，这样的长者收到的敬重仅次于祭巫这一等的强者。

如果说强者代表太昊氏立足中土的屏障——武力，那么这些长者则代表太昊氏传承的根源——知识。

这些即算不上勇士，也不是巫的人，却掌握着太昊氏最核心的技术。