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第六十一章 大衍求一术（第1页）

在明教暗中策动之下，大江南北都爆发起轰轰烈烈的抗元活动。

无数普通百姓在明教的暗中推动下发起起义，从村镇间集结，小则游击山野，大则攻伐城池，令元军疲于

赵煦所率领的明教群雄主导明教五行旗以甘肃、四川为据点，经营城池，打响旗号。

包括成都、登州、天水在内的几乎所有城市都已经被明教收入囊中。

远在中原的汉民都听说了川陕各地有汉人义军成了气候，在明教的组织下开始向四川、甘肃行省等地大规模流徙。

赶来截击的元军连番遭到明教义军和武林正道的伏击，损失惨重，也就不敢再进行阻截，只等眼睁睁看着大量人口流入西部几大行省。

赵煦本着积蓄实力的原则，派遣精锐义军配合各地武林门派弟子堵住蜀道以及河套地区的通路，随后便在后方展开大规模的练兵运动，将甘肃、四川等地的汉民招募到一起，随后以简单易懂的军阵武学加以训练。

四川素来被称之为“天府之国”

，水旱从人，，常年丰收。

明教在此地建立起根据地之后，便采取战时政策，将地主、富绅家中的财物收拢起来，以天府之富庶，短期奉养一支军队还不成问题。

这样一来，明教义军与朝廷之间就形成了一种短暂相峙的关系。

明教总坛光明顶远在昆仑，与中原实在太远，赵煦就先带着明教中枢搬到了成都，在此地总揽抗元朝事宜。

天下风云涌动，有志之士皆在观望，想知道这一场由明教开启了起义活动究竟能对元朝的统治造成多大的冲击。

而赵煦潜心与成都城内，则专精于自身武学的归纳整理。

自天龙世界开始，自己不断得到全新的武学顶尖武学，但却始终不得其法，难以整理出一套自己独有的武学理论与实践法门。

武当山上自己与张三丰彻夜长谈，也觉得自己在缺乏的是一种纯粹的武道精神。

但这种东西实在过于形而上了，并非是一朝一夕可以有所领悟，赵煦只能花费大量的时间去钻研各门内外功，以期待得到进步。

正在这天，赵煦正在成都城中自己的宅院里潜心论武，尝试把《北冥神功》与《乾坤大挪移》中对于内力以及劲力的运用串联起来，杨逍却是急匆匆走了进来。

赵煦盘坐在房间里，看着杨逍进来，缓缓站起身。

“杨左使怎么行色匆匆，难不成是元廷开始对我义军进行大规模进攻了？”

杨逍摇摇头：

“教主，不是元廷方向的消息，是明教教众在为受损的文翁石室重建之时，发现了一篇南宋名臣秦九韶所留下的《大衍求一术》，文翁石室里的儒生都是埋头经卷的文人，不通武艺。

而我教教众一眼便发现这篇《大衍求一术》中似乎蕴藏了武学至理，数名弟子下意识修炼之下顿时走火入魔，自身内力抱于丹田凝结，带来巨大痛苦。

韦蝠王与我都尝试为他们化解内力，却发现他们的内力竟似凝如铁石，以我二人的功力全然无法化解，只好来请教主救命。”

听这话，赵煦倒是来了兴致。