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第17章 释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐（第3页）

夫相者，君之亚也，相而召之，是轻之也。

相轻则君亦轻。

夫非常之人，必待以非常之礼，君其卜日而郊迎之。

四方闻君之尊贤礼士而不计私仇，谁不思效用于齐者？”

桓公曰：“寡人听子。”

乃命太卜择吉日，郊迎管子。

鲍叔牙仍送管夷吾于郊外公馆之中。

至期，三浴而三衅之。

衣冠袍笏，比于上大夫。

桓公亲自出郊迎之，与之同载入朝。

百姓观者如堵，无不骇然。

史官有诗云：

争贺君侯得相臣，谁知即是槛车人。

只因此日捐私忿，四海欣然号霸君。

管夷吾已入朝，稽首谢罪。

桓公亲手扶起，赐之以坐。

夷吾曰：“臣乃俘戮之余，得蒙宥死，实为万幸！

敢辱过礼？”

桓公曰：“寡人有问于子，子必坐，然后敢请。”

夷吾再拜就坐。

桓公曰：“齐千乘之国，先僖公威服诸侯，号为小霸。

自先襄公政令无常，遂搆大变。

寡人获主社稷，人心未定，国势不张。

今欲修理国政，立纲陈纪，其道何先？”

夷吾对曰：“礼义廉耻，国之四维。

四维不张，国乃灭亡。

今日君欲立国之纲纪，必张四维，以使其民。

则纪纲立而国势振矣。”

桓公曰：“如何而能使民？”

夷吾对曰：“欲使民者，必先爱民，而后有以处之。”

桓公曰：“爱民之道若何？”

对曰：“公修公族，家修家族，相连以事，相及以禄，则民相亲矣。

赦旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。

省刑罚，薄税敛，则民富矣。

卿建建士，使教于国，则民有礼矣。

出令不改，则民正矣。

此爱民之道也。”

桓公曰：“爱民之道既行，处民之道若何？”

对曰：“士农工商，谓之四民。