花粉文学

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第二十二章 茶药本同源（第2页）

方太医听着，若有所思。

接连还问：“那三姑娘灌服此汤后可曾显效？又究竟于何时已然醒转？”

“绿云”

回答得也利落，“奴婢并不确知是不是那茶汤见效，因为半个多时辰后奴婢请托的大夫所抓药包已经到手，也立刻给姑娘煎服了。

后来，倒是发汗消热了。

不过之后为了早日唤醒姑娘，奴婢每天还是与汤药间隔开一两个时辰，只煎些这种茶叶给姑娘浸润，姑娘在茶汤香气近身时甚至微有反应，直到第七日申时姑娘自然醒转。

当然，您老也知道，您去的时候姑娘装假，实属情非得已。

万望您老和王大人勿究小辈欺瞒之罪，这厢奴婢也替姑娘赔罪了。”

一口气儿说完，福了一福，坦坦荡荡站在那里等着对方下文。

没有跪下磕头。

却不知方太医的心思在短短几句问答间百转了千回。

他就说嘛，这其中若非有什么异数，是不大可能的，而且此女在第七日醒来，总算没有太过超出自己这大半辈子的经验认识。

话说这个雨前清神汤，着实歪打正着！

方太医自己就喜欢喝茶，对各种茶类养生健体的日常功效了如指掌，至于茶叶入药的部分用途他也是验证过、认可的。

他年轻时行医四方，到过普天之下很多祖祖辈辈种植茶树的地方，也深入到一些古老的部落族群了解他们的土医土法，有些部族的传说中茶就是天赐神药可解毒治病，最早就是把茶当药用的，后来才成为日常生活饮食品。

（现实清代古籍中有“神农尝百草，一日而遇七十毒，得茶以解之。

今人服药不饮茶，恐解药也”

的记载。

）

而且在前朝以前，民间饮茶，多杂以盐椒姜烹之；自前朝中期出现一位士族大文豪苏眉仙，认为辛辣之物破坏了茶叶原有的本香本味，特别是上等茶，宜用纯茶烹煎。

他还写了大量的有关茶的诗文，“北方茗饮无不有，盐酪椒姜夸满口”

、“老幼妻子不知爱，一半已入姜盐煎”

等句传世广远，深深影响了士大夫阶层的饮茶习俗，后来以至于若有用此物类者“辄大笑之”

。

上行下效，渐次改变了普通民众，只在边远不通的地方还沿用古法旧俗。

到本朝初立，世人但知纯茶清煎，把茶仅做常饮及戏乐之物了。

而大真皇族及亲贵在入主中原后，迫切需要获得认同、稳固统治，主动被这些强大的中原文化同化，唯盐酪奶茶却离不了而保留为宫廷大内和王公府宅内院的尊享。

凡皇家外廷宴饮、钦赐御赏之茶用，皆循中原风尚潮流。

眼前一个茶商家的奴婢，竟也晓用前朝茶事救主有功，倒不由得让方太医对燕家及三姑娘有点高看了。

但是，他仍然有一窍不明未通，却不宜继续在这里考问一个奴婢，也不用太过急切了。

又恢复到高冷常态。

“唔，尔且还府，自去前头找管事取药包。

告知你家姑娘，明日我再过府看诊，也该好起来吧。”

“绿云”

了然，这意思是见好就收，赶紧醒了吧，若方太医都治不好，再这么不死不活的，就该被当成妖邪，少不得姨娘该请道士驱妖做法啦。

这就是过关了。

美滋滋地拜谢，不自觉地抬头想找王大人表达敬谢，竟不期然对上一双满怀探究的双眸。

小拓公子旁听这个丫鬟所言，好奇心更甚，早憋了一肚子问话。

待她抬眼对上，心里大呼怪哉，以他在家推拒应对众多大小丫鬟喂饭哺汤事无巨细的童子功，可以肯定这个丫鬟的眼睛不对，同一个人怎地多了完全相悖的、不该属于这个奴婢的东西？说是古灵精怪也不尽准确。

“绿云”

也霎时觉悟，自己终究还是太轻飘了。

这公子哥儿怕也是个难缠的。