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第211章 教会中的婚姻（第1页）

今天我跟大家来分享一个这个求配偶的迷思，求配偶的这个迷思在教会里头相当普遍，前一段时间有一个母女，来到教会，哇，挺好啊，挺爱主的！

后来才整明白，她是来教会找对象的，那怎么找对象呢？她祷告神：神呐，赐给我女儿一个男朋友！

那她就在网上看到一个帅小伙，是我们教会的，那他在微博上每一两天，两三天就发一段，结果这母女俩还挺爱主的，透过这微博呢，就领受很多，她后来跟我讲啥呢？她说，透过读他的微博，成长得非常好。

然后这对母女就问我这男孩怎么样，后来呢，还要去跟这男孩相亲。

这在教会里头找对象，找男女朋友的事，其实是一个非常普遍的现象，有人还关心什么呢？你看这男孩这么少，女孩这么多，那怎么办呢？什么怎么办？其实什么也不用办。

女孩的妈妈就问我，这个男孩怎么样，我说这男孩啊，哎呀，那他的微博写得可好了，我说其实他的微博上的东西都是我说的，是他抄下来放上去的，但是这个妈妈还不肯放弃，后来见了一面之后，也没整成，着急啊，那男大当婚，女大当嫁，不能成为剩男剩女啊，就得找。

那我说这什么意思呢？很多人在读《圣经》的时候，最喜欢的一段是啥呢？就是这个亚伯拉罕的仆人，一直走，走到他本地本族父家，把利百加给带回来了，给了以撒，这个事啊，简直是爽，很多人很喜欢复制这个，可是复制不了啊，为什么呢？因为它不是一个层次的东西。

这个亚伯拉罕给他的儿子以撒找老婆，这件事是什么呢？是带着命定。

那利百加这个女孩很厉害，她是一个有命定的人，她就大老远过来了，嫁给了以撒。

在教会里面很多人呐，就跟神祷告，祷告着祷告着，哇！

还真的遇到了，那就我所知呢，这些人当中，后来结果不好的挺多呀！

很多人以为就是甜甜蜜蜜啊，恩恩爱爱啊，其实它不是这种状况，很多的时候就是水深火热，不冷不热，过了一段时间，没有感觉了。

当时不是跟神求的吗？那怎么会变成这样呢？他就说：神呐，当时你怎么不管？

人有的时候还喜欢跟神求一些征兆，还求一些什么来着，后来我在这个新约《圣经》里头，从头到尾，我也没找到这样的教导，使徒保罗没有讲过这个，也没有教过这玩意儿，后来我就说这到底咋教的呢？到底怎么教的呢？这个事啊，就很有意思了。

这个婚姻的问题呢，在《哥林多前书》第七章，还论述了不少，我就仔细去读这个，原来保罗的这个观点呐，我可不敢瞎说，但是咱可以念呐，是不是啊？大家听了以后你也不用跟我争论，你要争论吧，你去跟那个使徒保罗争论，也许你有机会见他，也许你没有机会见他，也就是说你关心的这个事，和保罗所关心的这个事，和整个《圣经》里所表达的这个心态，都息息相关。

所以我想，这个事儿，咱最好还是整明白，那为什么《圣经》里头没有这么多关于求另一半的记载？我想，这事吧，有这么一个观点，就是什么呢？这两个以色列人在一起啊，有的人说比一个人好，那还有的人说呢，这一个人呐，比两个人好。

婚姻与信仰的抉择

后来呢，我就算了一笔账，这两个人在一起，如果一个人不开心，那另外一个也不开心，那另外一个不开心，那这个也不开心，那两个人都开心的时候又很少，那就挺要命啊！

本来自己一个人挺好，不开心就不开心，那两个人在一起，你不开心我也不开心，我不开心，你也不开心。

所以这是我自己的意见，但是呢，这个《圣经》是这么说的：

因现今的艰难、据我看来、人不如守素安常才好。

你有妻子缠着呢、就不要求脱离．你没有妻子缠着呢、就不要求妻子。

你若娶妻、并不是犯罪．处女若出嫁、也不是犯罪．然而这等人肉身必受苦难．我却愿意你们免这苦难。

（《哥林多前书》7:26）

这话你能读得懂吗？我读明白了，你如果读不明白，你再多读几遍，书读百遍，其义自见。

弟兄们、我对你们说、时候减少了，从此以后、那有妻子的、要像没有妻子。

哀哭的、要像不哀哭。

快乐的，要像不快乐、置买的、要像无有所得。

用世物的、要像不用世物。

因为这世界的样子将要过去了。

我愿你们无所挂虑。

没有娶妻的、是为主的事挂虑、想怎样叫主喜悦。

娶了妻的、是为世上的事挂虑、想怎样叫妻子喜悦。

妇人和处女也有分别。

没有出嫁的、是为主的事挂虑、要身体灵魂都圣洁．已经出嫁的、是为世上的事挂虑、想怎样叫丈夫喜悦。