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印章大家都知道,用东西刻字沾着印泥打在东西上。
是一种用来表示物之归属的一种东西。
但具体细细分来又分为几种。
一曰玺,天子天后所持,非家国大事不可取也,通常印在圣旨或懿旨,昭告天地万民所知为用。
二曰章,公王大臣所持,非一地诸侯或朝中文官宰相不可取也,通常用在颁发法令、签衙落墨时用之,对国家大方向有很大的影响。
譬如,唐、宋朝,宰相的官方称谓为‘中书省或门下省平章事’。
中书省和门下省为当时国家最高机关,平章事,‘平’通‘凭’。
意思是宰相在这地方想行使应有的权利,必须得凭借皇权所给的印章才能行事。
玺和章,对国家来说都极为重要。
颁布的圣旨法令,大多由绢、布、羊皮等柔软之物,可以做的很大,刻痕也不需要多深。
所以有人说和氏璧造的传国玉玺只有纽扣大,我私人是不怎么同意的。
传国玉玺又不是皇帝宝玺,可能只有新皇登基或改朝换代才能用上一次。
又不用挂在腰上,做大点霸气啊。
三曰印,商周秦汉时,文武官之间的界限并没有那么区分太厉害,宫中之高官,都是些上马能打仗,下马能安民的狠角色。
譬如卫青、霍去病等人具体职位是‘大司农’‘大司马’。
这两个可位置大概是户部尚书、兵部尚书,战时才领将军衔出外打仗。
虎符分两半,一半在宫内,由皇帝所持,战事一起,两枚虎符合一后,其带兵之官,凭虎符调兵遣将。
曰,上卿,权知‘某地’兵事。
但此领兵之人为帅,手底下的将军可不是人手一个虎符的。
那么多人,铸虎符挨个发下去,不知得耽误多少功夫。
所以领兵之帅用印,在绑好的竹简上打上火漆,传令于各个军中。
这印,大多不是很大,但是凹痕很深。
因为在造纸术尚未普及之前,在竹简上打火漆,总不能超过竹简很宽,要不然就粘不上了。
火漆由蜡所制,凹痕深是为了能更好的取下印来。
流传到后来,有火漆的竹签为令,比如官衙大堂上的令箭,上红下黑,就是如此演变。
将军印,将军令,这些名词还是很正常的,各位看官,没听说过将军章吧?
而此时我手上就拿了一枚青铜印。
准确的是一枚错金银,半月钮方形青铜印。
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