花粉文学

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第91章 莫名其妙（第1页）

令狐秀媛的细胳膊小腿当然拧不过白忆画的武林真传。

随后的几天，我早上陪白忆画和令狐秀媛练武。

白天开车带着孙福生去封侯村收古董，东西倒是收了一大堆，值钱的也有一对儿康熙五彩绘逐鹿中原博古筒瓶，还有十几枚金质武德通宝，其余都是些银元和小平钱。

倒也没抱太大希望，毕竟这里离市区近，经常有人来收。

李老爷子可是满面红光，赚的抽成比卖出去的古董还多。

其余时间都在分析令狐秀媛翻译出来曹无佞侯墓出土的猪圈鬼画符。

其中所言让我感觉相当炸裂又莫名其妙，直至恐惧缠身，惊悚无比。

曹臣，洛阳人，幼年曾在洛阳白马寺修行。

大业九年，曹臣还俗，因在白马寺学的一身硬功，精通佛法，能文能武，被举荐为晋州平阳府浮山县县令。

大业十二年，被当时的晋州知事斛律崇提拔安排为晋州尉，守平阳府城。

大业十三年七月，柴绍攻破霍州白壁关入晋南。

八月中旬围困平阳城，因城内有唐军奸细里应外合打开城门。

曹臣寡不敌众，失手被擒。

当时尚未获得封号的平阳昭公主李氏，只是在军中负责后勤、招降、情报等工作。

曹臣在关押期间，竟在牢狱中发现已经死了一个多月的老上司斛律崇，也被关押在此。

震惊之余又窃喜老友重逢。

后经李氏策反，曹臣继续跟着斛律崇，同样去晋阳解决智仁妖道与‘避尘珠’带来的严重后果。

在此机密事件中，互相就以鲜卑文作为通信之法。

他的思维中，能与道门邪法互相抗衡的只有佛门秘术。

于是遍请高僧大德，来晋阳商议。

可不管如何举行佛家仪式，都压不住‘避尘珠’残留的邪气，不少中原本土高僧都一命呜呼，就连他的师父也在长期仪式中去世。

至于寻找消失已久的智仁妖道，更是毫无头绪。

他的师父圆寂前讲，因佛教为西方东传而来，如果请西域高僧来做法压制，说不定会有更好的效果。

曹臣随之请平阳昭公主召集西域番僧入晋阳商议。

因西域为丝绸之路交汇之所，不管大小国家都广信佛法，可佛也分很多类教派，印度教、耆那教、白教、黄教、所修佛法所拜之佛也各不相同。

其中一个来自西域鄯善国的名叫阿陀南伽的番僧，说自己修的是千佛之祖，万佛之源的藏传古象雄佛法，能解万法、降妖魔。

曹臣没想到番僧口气如此之大，和斛律崇了解之后，才知道古象雄佛法是由穆氏王子辛饶弥沃佛陀创建，有完整的九乘教法和教义，到现在已经传承万年之久，两人又取其经文细细研读，从其《象雄大藏经》中能看到佛教理论的根源所在。

番僧阿陀南伽看过各位去世高僧的施法流程记载，觉得不能用常理来压制邪术。

于是生出以尸止邪，以佛震妖的方式。

大概来讲就是将生灵之血肉铸成泥砖，上面刻写经文，堆砌在散发‘避尘珠’残留邪气之地，再开坛讲经超度。

这样一试之下，反而比前面的高僧开坛做法消弭的更快，也更有效果。

正当曹臣和斛律崇舒了一口气时，手下人讲，在蒙山山脚发现智仁妖道的藏身之所。

随即两人领兵前去捉拿妖道。

智仁妖道身边也跟着不少忠于杨广的军士。

两方人马相见，刀剑与血肉横飞，佛法与道术对轰，杀的蒙山脚下血流成河。

智仁妖道果真不似凡人，身中曹臣两石强弓数箭，贯穿的伤口血都不流，还能挥手之间取兵卒性命。