花粉文学

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第七十五章 邬王真童（第1页）

若问如何处理这死人湾，陈景乐的答案简单粗暴。

河底的骸骨全数起出，择地重新安葬，虽不能使它们逢年过节享香火祭拜，但也不至于烂在河底，不见天日。

最后统计，不齐全骸骨共374副，统一合葬到附近的小山头。

捡来一块花岗岩，上面刻上死者来路以及几句道门亡者祝福经文，一同埋于地下，免得后人不小心挖出来，不知其然。

这样一来，河底的死气顿时少了大半。

当然，还没结束。

河底多年不曾清淤，烂泥层太厚，堆积的东西很多。

包括但不限于老式猎枪、鞋子衣物、瓦罐瓷器、金银铜铁等乱七八糟的东西。

值钱的收起来，不值钱的，就地挖个深坑埋掉，等待千百年后自然降解。

突然一块石板引起陈景乐注意。

应该说半块，下半部明显断掉了。

记载的是繁体文。

“汉有两伏波，皆有功于岭南之民，前伏波符离路侯也，后伏波新息马侯也。

南越自三代不能又秦，虽稍通置吏，旋复为夷，符离始伐灭其国开九郡……”

巧了，居然是伏波庙碑文！

只是不确定，是不是先前老伯说的那座伏波庙的东西。

若是当年被毁，有人把碑文扔到运河里，倒也说得通。

不过为什么不直接扔进水库呢？明显水库更近。

值得一提的是，这石碑字体笔锋犀利，宛如刀剑，可见镌刻者本人心性，或许是一位侠士。

不仅如此，这石碑似乎还是一件法器。

嗯，曾经是。

如今早已耗尽灵性，只是一块寻常的有些年头的石碑。

或许文物考古部门会对它感兴趣。

陈景乐惊讶好奇的是，到底是上面的文字使得石碑变成一件法器，还是刻上文字后才被人炼成法器。

二者是有区别的。

后者还好，若是前者，这刻碑之人，绝非一般。

陈景乐只好又去找那位老伯，再次以一根软中为代价，问了伏波庙碑文的相关信息。

然而老伯回忆说，当时的碑文是刻在墙上，而非石板，镌刻者只是镇上的普通工匠。

看来不是水库旁那座伏波庙的东西了。

不知道这源自何处的伏波庙石碑，为何会出现在这运河河底？

其中是否有什么因果？着实耐人寻味。

……