花粉文学

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第25章 瘟疫 下（第3页）

[“防疫工作进行的同时，为保证地方民生，西汉开始，对于疫区会赐钱发粮，减免徭役赋税。

宋代曾有赐河北灾民80岁以上或病重不能生产者，每人米一石，酒一斗的记载。

同时，宋代还建立了社会保障机构，如安置无处可归病人的安济坊，收养鳏寡孤独之人的养居院，病逝者也有漏泽园帮忙安葬进公墓。”

]

虽然现在还没开始干，但是不妨碍赵匡胤骄傲：没错，这么全面为百姓着想，就是他们大宋！

为八十岁老人送生活物资各朝各代都能理解，毕竟人到八十古来稀，活到这个岁数的是真的少，不说制度安排，有点脑子的地方官都会时不时慰问拜访，但是后面那些养老院什么的，连李世民听了都怀疑人生：到底哪来的那么多钱啊？

明朝皇帝们表示：这些东西我们也全都有好吗，要不你再多提一提。

[“对疫情的死者，由政府出资置棺下葬一直都是备受重视的传统。

一是对逝者本身尊严的保全，二是对逝者家属心情的安慰，三是妥善处理尸体防止疫情扩散。

每次瘟疫的产生都会人心惶惶，社会动荡，一般政府也都会同步进行祈神禁巫的活动。

祈神很好理解，政府主导向神明祈福；禁巫则是巫医分立后，倾向巫的人往往拒绝接受治疗并不受控制，这时就需要政府介入，控制巫术行为泛滥。”

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巫医还未分立的秦汉，医者和巫者们都脸色一变。

这么说来，那不就是代表巫术无用且碍事，所以禁巫，只选了医吗！

[“古代并未出现微生物学，所以古人无法了解瘟疫传播机理，但不等于他们不知道传播途径。”

以鼠疫为例，针对它而提出的：日常不可坐地，保持房间整洁，见死鼠需要摒弃并掩埋等应对方式，与后世研究的鼠疫昆虫叮咬传播与飞沫传播都能对应。

]

平时不能坐地上，屋子要干净整洁，看见死老鼠赶紧丢了埋掉，所有人都心里默念这几句话，瘟疫的恐惧让他们心里牢记。

不过没有高椅的朝代，也有人思考，跪坐在地上是不是离地面太近了，万一被老鼠跑过他们就不小心碰到了怎么办？

有聪明的人看到主播那里的家具灵机一动，那些高脚椅又不难做，以后就换成这种的了。

[“在人工免疫方面，公元前6世纪就有政府组织的狂犬扑杀活动，南北朝葛洪也记载了一种‘取咬人疯犬大脑风干后敷于患处’的方式治疗狂犬咬伤，只是效果如何不得而知。

对于天花的‘种痘’之法，只的确有效的。

一般认为我国的人痘接种术最迟在16世纪就已发明。

有考证认为是明隆庆朝的宁国府太平县。

人痘接种方法分为：痘衣法、痘浆法、旱苗法、水苗法。

水苗为上，还得出了连种七代以上的痘苗更为安全的经验。”

四种方法被圈圈圈住隔开，每种不同方法的下面也都有不同的文字记录。

]

所有有条件的人都疯狂抄录着天花应对方法，大夫们更是认真，还没出现过天花的朝代也认真记录。

不管这天花病会不会出现，这种方式就是值得记录研究的。

清朝皇子们对这几种种痘方式都可熟悉了，他们基本都是旱苗法种的痘。