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走近科学一（第3页）

晚上老板来了，也信誓旦旦说那一伙是赶尸的，还给战士们讲起了赶尸的历史。

相传是几千年前，苗族祖先蚩尤率兵在黄河边与黄帝部落对阵厮杀，尸横遍野。

战争结束要撤退，看着满地尸体，蚩尤对军师说不能丢下战死的兄弟不管，让他用点法术，送好兄弟们回归故乡。

于是军师站在尸体里念咒，祷告神灵做法，那些尸体竟然一个个都站了起来，跟在他身后一起往南走去……]

从未听过这个故事的人听得醉心不已。

黄帝、蚩尤，这都是很久以前的上古往事了，原来赶尸这门职业，居然也是有着这么悠久的历史。

虽然大家尊黄帝，但对蚩尤也是比较正面的，毕竟他虽然逐鹿之战输了，但和外面蛮夷终究是不太一样。

九黎之君号蚩尤，关于蚩尤的传说也很多，连他是炎帝或者黄帝儿子的说法都有，总之就体现一个是自己人。

秦始皇、汉高祖都立祠祭祀蚩尤，把他当做战神、兵主，加以崇敬，以利战事，成为了征伐、军旅的保护神。

对南边少民不是很清楚的王朝：蚩尤后代的话……南边的少民也能算是同胞？

也不清楚自己是不是就是以后苗族的少民：蚩尤，是我们祖先？

有从家乡来到边疆的兵士们听了，低头抹起了眼泪。

年纪大点的老兵哭道：“这赶尸匠，干的是大功德的事啊。

我老汉，也想死了能回乡，和爹娘都埋在一起……”

本以为赶尸匠是什么神秘邪恶操纵尸体的人，结果他们是送亡人回乡落叶归根。

没的说了，在格外崇尚土葬和回乡的大家心里，现在赶尸匠是个仍然神秘，但干的事情顶顶好的职业。

也还有人仍然疑惑，那尸体到底是怎么走路的呢？

[镜头又切回直播界，主持人继续补充。

“一个民族在它往文化刚刚起源的时候，还在蒙昧阶段对自身和自然界各种现象的不了解，很容易就会产生巫术。

苗族作为一个同样古老的民族，在它的起步阶段，巫术也十分盛行，赶尸就是巫术里面一个比较有特点的……

为什么会在湘西地区出现赶尸行业，就得从历史渊源开始讲起。”

湘西沅江上游一带地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，以采药或狩猎为主，也做点小生意。

那些地方多崇山峻岭，瘴气重，恶性疟疾经常流行，生活环境恶劣，除了湘西苗人，没人过去，因此死在那里的也都是穷苦人。

运尸回乡埋葬的观念很重，可在那些崎岖山路上，有钱也没条件运输，就只能这样有赶尸人运尸回乡。

]

这些解释大家是信服的。

在宋以前，全国最富庶的地方一直都是北方，南方就是不好耕种，山多路险还瘴气重。

只有湘西那边的穷苦人才会去那边讨生活，因为但凡能过得下去，谁也不想去危险的山林里送命。

而在外面辛苦半生，最后死在外地也想落叶归根埋在家里，都是现实的客观情况和文化习俗。

但还是那个问题，到底怎么赶尸？

[阴森森的音乐再次响起，水面雾气弥漫，赶尸人带着尸体走在山岭间的石桥上。

不放心，害怕有不法分子做些什么的战士们继续跟踪。