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“我们这个天下有兴亡盛衰,不进那个世界看着是一个样子,进了那个世界,又看到了另一个样子。
补天的时候,盛世就要格外长一些。
但天补起来,却没有地,没有大地支撑着,天终究会裂。
儒家是干什么?儒家就是去补天裂的。
怎么补?变换各种面目,用周德去补。
周德是文德,文就是伪,文过饰非吗。
文的要义在伪,不要因为曾经补过天,把儒经抬到了诸经之上,就端起架子,不承认自己伪了,那样是不行的。
所以儒家要想把天真正补起来,就要去除心中的小鬼,承认自己就是伪。
先贤的荣耀是先贤的,你不能去偷来当自己的。
我们穿上公服一本正经,按着儒的道理行事,脱下公服,便放飞心灵,去找自己的真性情。
——你们知道为什么我就容易接受作伪,容易去明德呢?”
众人一起茫然地摇了摇头。
徐平微笑道:“因为我这个人是假的,假的好作伪。
如果有一座圣贤的神殿,我就是把道理通了,里面也没有我,坐在里面的会是你们这一届进士的另一个人。
他跟你们不一样,不需要来整理小曲杂剧来正心。
记住在道德世界里,没有上下高低,没有聪明愚蠢,更加没有贵贱,但找初心总有个简单容易。
有的人天生就不觉得自己高贵、聪明,跟别人不一样,他就是容易理解天下万民。
视自己跟天下间的每一个百姓都是一样的,不比他们聪明,不比他们高贵,不比他们富裕,也不比别人好看,这就是正心。
这些所有的模样、性情自己都跟别人一样好,没有更好或者不好,没有上下。”
说到这里,徐平举杯对张载道:“子厚,你们还要在民声中触摸民心,要正心。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
你觉得这四句于心暗合,就是心还要到民中去正。
为什么?因为这不需要你来做,儒者也永远做不到。”
又对刘敞道:“六经注我,我注六经,原甫对此也是心有戚戚焉,是不是?同样是心要到民中去正。
为什么?经不需我来注,我也不需经注。
儒者穿上公服按照道理做事,则所言为经,所行为史。
这经与史,记载的就是儒者的道理。
经不需注,不需译,注、译之后都不是原经了。
所以去取西天的经,永远不是真经,除非你遵了人家的道,口里说人家的话,手里写人家的字,心里按照人家的道理去想。
外道称皈依,我们乐归化。
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