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32 驴唇马嘴少年贵族洋和尚（第2页）

此时的营地已经搭出了休息之处，在几个帐篷间燃起一堆巨大的篝火。

林镇南因为遇到红毛鬼就要临时改变行程，这需要给老祖母解释，不想老祖母不等听完就下话来，这一行人既然随林镇南来了台湾，便是他的家臣，只要林镇南待大伙如初，大伙儿就要献上忠诚。

又所谓“家有千口，主事一人”

，不能在大事面前人人都来说话。

诸人皆无异议下，这个以家族形式凝聚起来，以林镇南本人为主公的小团体才正式确立起来。

如此一来，林镇南召集甘伯水伯和山本一夫，面授机宜，安排琐碎。

议定明日接待红毛鬼一行之时，林镇南要出面与红毛鬼中主事人确定行程，而自家人则分兵两路，水伯与山本一夫追随林镇南乘红毛鬼的海船北上倭国，行事因利乘便不做规划，而甘伯则辅佐少夫人水灵儿率领水六斤水七斤和一众追随者，前往林家简寨安顿，由甘伯安排筑屋开田，种植些寨中预备的应季种子，并约束与附近野人的沟通，避免因礼俗不通而生隙。

第二日，红毛鬼如约而来，来的是那范船长和老牧师，一番简陋的招待之后，范船长回到尼德兰人中间，老牧师却留了下来。

老牧师明确的把出了对林镇南的好奇，对这一行年轻人居多的队伍，不那么礼貌的“看看洋和尚”

活动，都不在意，充分表现出一个修士的深厚精神修为。

林镇南觉了洋和尚的态度，却表现出跟对待范船长完全相反的行事，每每非不得已，绝不与这年老的洋和尚做深入交谈。

因为林镇南觉了的，可能连老祖母都未必感受到的，这样和尚身上有一种特别的精神力量，或许就是泰西修行人的功法。

而得传这种功法的，又出现在远离家园的刺出，背后一定有什么恩怨别情甚或教派势力纠葛。

林镇南暂时还想不好该用什么样的方式应对。

林镇南的反应源于他异于常人的精神修为，未必强过天下高手却直觉敏感，不可思议。

而洋和尚却从这直觉敏感的东方贵族少年的稚嫩应对里，现了林镇南良好教养之外的另一面，他身怀神秘的东方高明武学。

这老洋和尚终于扔掉了矜持，开始寸步不离林镇南，似乎能随时把握林镇南对他的不耐，每每在林镇南厌烦狠了的时候稍作退让，却也决不放弃，林镇南也只好认可了这洋和尚对他随时随地观察。

洋和尚并不去妨碍他安排种种，且在林镇南跟山本一夫学习倭国语言的时候也参与进来，认真的同时学习倭国语和皇明官话。

数日之间，港湾内风和日丽，甘伯和水灵儿已经率领一队人先行出去林家简寨。

林镇南和山本一夫也随着洋和尚上了红毛鬼的海船暂歇，待船长和老水手看好了洋流即拔锚北上。

由台湾往北经过琉球，就到了倭国九州岛，在春季顺应洋流的季节，这路程倒也不算太过辛苦。

而在这一路上，洋和尚和林镇南得益于高深精妙的精神修为，也把各方语言学了个七七八八。

至少在此过程里，山本一夫被惊掉了数十次下巴，只好由主公动手为他合上。