花粉文学

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第66章 痛斥（第2页）

“今之天下，战国大争，儒家竟是如此顽固不化，仍主张以德治国。

竭力尊周礼、复旧制，尽是些贻误天下的空谈仁义之说，儒家非但无救世良药，反而致使天下尽出大伪欺世盗名之徒，何其荒诞哉！”

“你……”

孟轲当场脸色铁青，“信口雌黄之徒，如此出言不逊而损我儒家声誉，小人耳，何足道哉！”

稷下学宫素来学风奔放，言无不尽，哪一次百家争鸣不是火药味十足，到了最后各种揭短，乃至互喷，这一次同样不例外，但这一次的儒法之争却委实空前，诸子百家，儒法之外的学派人士无不兴奋使然的看着两家争锋相对的“撕逼”

到如此地步。

“出言不逊？孟凡之言相比较夫子尽损天下诸子学术而言，不足道也。”

只见林牧悠然一笑，摇头微闭张目的说道。

当今时下，孟轲孟夫子连列国君主挨个的“喷”

了一个遍，诸子百家同样不能幸免于难，基本上没有哪家学派没被孟子“怒喷大骂”

过的。

时下，惟闻林牧当即毫不退让的驳斥道：“孟凡并非妄言，实乃有理有据。

儒家始终大谈圣贤王道，主张人人有德，德行天下是以人皆可为尧舜，其意固然令人神往之至，然则明知不可而为之，其结果致使天下的不贤之人而以贤者居之，不君之人而以君子居之，如此贤者君子岂非伪贤伪君子尔？如此学说之儒家岂能不出大伪欺世盗名之徒尔？”

“天下至大，圣人无几，尔欲德行天下而以至极，无异于痴人说梦，实乃不敢面对之客观现实，不敢揭露之世间丑恶。

夫子谓人皆可为尧舜，孟凡说人皆由此而伪！”

林牧言简意赅而侃侃说道，此言一出无疑是惊天泣鬼神，儒家学派的一众子弟无不面色惨然巨变，诸子百家无不因林牧的口舌之辩而目瞪口呆。

人皆可为尧舜。

天下士子谁人不知这是孟子之论，却被他孟凡（林牧）说出人皆由此而伪（伪君子）。

此时此刻的孟子两耳嗡嗡作响，惟见其在座上身心皆簌簌发抖，欲语而不得之，整个人处于发懵状态。

林牧却还没有说完，大殿之上落针可闻之际惟闻林牧其声：“天下伪者，尽出儒家，皆有佐证。

儒家眼里，百家皆卑，唯我正统，人皆小人，唯我君子，术皆卑贱，儒术独尊。”

“孟凡尤为不解，儒家六艺，礼字当先，夫子乃儒家一代大师，更为当世圣贤，口口声声大谈仁义德行，却是对诸子百家屡屡出言于不逊，竟是骂遍天下诸子而损之以至、辱之以极。

我法家一派于大争之世与时俱进，强国富民，法不诛心，却被孟夫子骂成无德无义，行的虎狼苛政之说；墨家一派主张天下兼爱交相恶，爱人若爱其身，如此大爱之说，夫子确是骂做无父绝后之说；大道至真，天下无为，老庄超脱（老子庄子），夫子却是大骂道家主张是为逃遁之说；纵横策士者，入大争潮流，为国而谋利，却是被夫子大骂做妾妇之道……诸如此类，数不胜数，亦无需孟凡多言，在座诸子莫不自知，孟凡试问在座的诸子百家，何门何派未曾有幸被孟夫子点名尔？哈哈……”

诸子尽皆无言，争鸣堂上惟闻林牧仰天一笑，继而面色一顿，笑容全无而继续道：

“儒家以正统自居而卑天下诸子，然则，孟凡试问尔等百余年来所留又有何物？无所作为也罢，竟敢以王道正统而公然自居，一言蔽之，大言不惭，春秋大梦百余年，何其浅薄荒谬哉？”

“儒家主张遵周礼、复旧制，行井田古制，致使天下万民流离失所，无田可耕。

孟夫子口口声声言‘民为贵，社稷次之，君为轻’，何其荒谬哉！

孟夫子又言仁义礼乐教化万民以德行天下，可儒家竟是主张‘刑不上大夫，礼不下庶民’。

这就是所谓的德行天下、民贵君轻？何其荒谬哉！”

。

“如此儒家，如此心口不正，表里不一，焉能不出大伪欺世盗名之徒？更有甚者，尔等深藏利害之心，却反而说成杀身成仁，舍身取义。

观其行，尽皆孜孜不倦以某官求爵，不得，便惶惶犹若丧家之犬一般，何足道哉！”

“利害之心，是为人性，趋利避害，是为本能，人皆有之。

尔等无视人之本性，不以因势利导，反而蒙蔽祸心，只扬其善美而不敢掘其丑恶，致使天下万民轮做无知茫然下愚者，是以为贵族恒欺之，由尔等上智恒愚而弄之。

如此，何来勇气竟敢言民贵君轻、行仁义礼乐教化万民而德行天下？险恶如斯，虚伪如此，何其厚颜？竟是有此等怪诞离奇、厚颜无耻之学。”