花粉文学

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006萨满出马仙（第2页）

祖母一行人离开后，白薇插好院门，又开始在院子里忙乎了起来，先是拧开一瓶酒倒进装满水的缸里，随后开始往缸里倒黄豆，然后让我脱了衣服坐进水缸里去。

我问她说：“你是要拿我炖汤？”

白薇瞪了我一眼，没好气地答道：“我让你干嘛你就干嘛，除非你不想活命了。”

我也没别的办法，只能照她的话做，正脱衣服时就见女孩儿又从里屋拿出了九个大盘子来，围着水缸摆了一圈后，每个盘子里放了一只扒鸡，随后开始往水缸周围的地面上撒黄豆。

我又问她说：“你让我奶买了十二只鸡，还三只呢？”

她又瞪我一眼说：“我自己吃的。”

我脱好衣服坐进缸里时，白薇也摆完了九只鸡，然后拿个板凳坐在旁边开始吃另外三只，当时差不多是晚上九点多十点来的了，主要是之前剪碎布和写字废了太多的功夫。

我也一晚上没吃东西，就问白薇能不能给个鸡腿吃，可她根本不理我的茬儿，只说让我待在缸里别动，就接着吃自己的不管我了。

第三只扒鸡快吃完时，白薇突然叹了口气，说道：“黄大姐家仙家也最爱吃鸡，每次我来找她都特地买两只，然后我俩一拼酒就拼一宿的，以后看来是没机会了……”

白薇突然伤感了起来，我就问：“你也是出马仙吧？”

“我不是，我跟黄大姐同道不同宗，他们这一宗，在我们看来是歪门邪道。”

白薇撇了下嘴，反正刚吃饱闲着没事做，就跟我说起了出马仙的渊源来。

她告诉我，出马仙属于关外满教，也叫萨满，相传人身上与生俱来五百年道行，动物仙修炼需要道行，就上人的身来取，顺带帮人办事看香当酬谢，后来这种事多了，就有了‘出马仙’这一说法，但其实被上身的人只能称呼为‘马’，上人身来办事的动物，才能称之为‘仙’。

而传说中这些上人身拿道行的仙家，也有好坏之分，心善的能帮你办些实事，但要是赶上心肠坏的，就会怂恿心术不正之人铤而走险，或者就是为点小事磨你害你之类的，名字叫仙家，其实多为修炼中之物，为了修行和人达成某种协议，各取所需而已。

就比如东北最为普遍的‘保家仙’，也是从萨满教传来的说法，动物仙的一种，它来你家住，你想让它保你，那你就得供它拜它，别惹它生气，这不就是各取所需。

白薇还说，萨满虽在北方流传甚广，但在同道眼里很不入流，因为动物仙心术正的不多，为非作歹的倒是不少，尤其正统道教的道士，跟萨满更是死对头，互相看不起，这主要是因为传承起源不同。

有个说法是，道教起源于人教，萨满教起源于截教，就是说，所有修道之人，皆为人教徒子徒孙，所有动物精灵，则为阐教徒子徒孙，所以道士们供的是太上老君，萨满教的出马仙们供的则是通天教主和金花教主。

当时白薇说这些时，在我听来都是天方夜谭，因为根本不懂，后来慢慢经历多了，懂得也就多了。

尤其后来有段时间我去辽宁时，发现大部分人家里都会供奉萨满教的保家仙，大多是贴的黄纸神榜，或者专门用木材砖瓦搭建‘仙家楼’供奉，然后每天烧香磕头，家里有啥好吃的必先给仙家们备上一份，才敢自己来吃，不然仙家万一生了气，全家就没好日子过了。

我也专程探访过很多出马仙，他们都将神榜供在居室正面山墙上，两边贴着对联，‘在深山修真养性，出古洞四海扬名’，横批‘有求必应’，供奉的神榜上会写很多名字，最上面必是通天和金华两大教主，下列教主统帅堂口人马的仙名，什么‘黑妈妈’、‘常天龙’、‘胡翠花’、‘青海大仙’之类的，比比皆是。

白薇健谈，那晚跟我一聊就聊到了大半夜，各种谈笑风生，可是快十二点时，白薇的突然脸色一变，紧接着二话不说，站起来就往里屋跑……