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第336 遗忘国度 大一统神国（第2页）

神祖与众生约定：强大个体若想继续前行，必须取得人族的真诚支持。

为了便于操作，神祖授予一部分人族“选民”

资格，授权选民代表人族与部分强大个体交涉。

久而久之，强大个体渐渐演变成今日的神祗形象，拥有选民资格的人类渐渐演变成今日的骨干信徒形象。

所谓的信仰神火，所谓的信仰之力，本质都是神祖与众生的约定。

不管强大个体是善是恶，他若想迈过40级极限门槛，必须赢得人族的真心支持——或者说赢得其中的人族选民的真心支持。

回到神灵之红土世界，为何小林凛母女等人可以为贺路千提供信仰之力，而其她学生和教师却不能呢？真相就在这里，小林凛母女等人是神祖或者说神祖意志认可的选民。

小林凛母女等人支持贺路千，等同部分人族认可贺路千。

如此，神祖意志才会允许贺路千迈过40级极限门槛，晋阶为与人族命运捆绑为一的人族神祗。

以上，就是神灵世界的信仰真相。

以上，就是神灵世界众神的源头。

太阳神等四十三尊正神，全都立足于神祖合道之后留下的信仰封神意志。

但是，神祖并没有掌握绝对的、永恒的真理。

天族对人族的鄙弃，或许被神祖初步解决了；大一统神国的其它隐患或矛盾，神祖却要么没有能力觉察，要么没有能力解决。

因为后人熟悉和不熟悉的种种矛盾积累，大一统神国摇摇欲坠运转到27万年前左右，便轰然崩塌裂解。

有人怀念神祖的胸怀，有人怀念大一统神国的辉煌，有人怀念神祖镇压无数世界的伟力。

大一统神国崩塌后，许多人杰或者说神杰，以大一统神国正统继承者自居，高举各种各样的旗帜尝试复兴大一统神国。

其中，有四位被敬称为四贤帝的人杰，不同程度地四次复兴神国，分别以各自的理念延续了大一统神国的余晖。

古典时代与黑暗时代的分界线，便是第四位人杰复兴神国途中无奈败亡。

第四位人杰败亡后，神灵世界理所当然陷入新一轮混乱。

可惜，正当世人渴盼乱世杀出第五位人杰时，神灵世界突然遇到前所未有的异界入侵。

五座底蕴强悍的异世界，携带两百余附属小世界，类似新玩家世界的土著世界与玩家世界融合那样与神灵世界相撞，渐渐与神灵世界融合为一个新世界。

从此，神灵世界陷入漫长而又混乱的大分裂黑暗时代。

那时候，无尽的连绵战火烧遍整个神灵世界，即使你想中立，也奈何不得别人蓄意入侵。

远古时代留下的物质精神财富，古典时代的大一统神国留下的物质精神财富、四贤帝留下的物质精神财富，全都毁灭于大分裂黑暗年代的纷乱战争。

甚至，以上描述远古时代、古代时代的种种，都是大分裂黑暗时代晚期重新整理出来的二手资料。

远古时代，是否真的那样天族、人族两分？

大一统神国，是否真的由神祖所创？

四贤帝传说，是否真实可靠？

乃至是否真的存在神祖这位众神之主，世人至今都没有找到百分之百确凿可信的证据。

如果某人苛刻要求必须证据说话，他完全可以将远古时代和古典时代的研究蔑称为神话传说。

除了信仰封神核心规则，神祖、大一统神国、四贤帝等古典时代思潮对神灵世界的影响越来越弱。

而与21世纪地球佛教、道教、景教等宗教神话相似的传说，不知从何时起，突然在神灵世界传播扩散，并且不知不觉间成为时尚主流。

为了夺取人心或者说夺取选民的支持，许多神祗或主动或被动适应时代潮流，刻意套上了如来佛、地藏菩萨、观音菩萨、三清、昊天上帝等马甲。

所以，神灵世界的地藏菩萨、如来佛、三清等地球人类熟悉的仙佛形象，显然都不是真正的地藏菩萨、如来佛、三清，祂们甚至与21世纪地球上的宗教信仰没有一毛钱关系。

这些名字熟悉的神祗，皆是神灵世界本土神灵适应时代潮流的妥协产物。

庙寺中的佛陀菩萨，只是那些神祗攫取信仰的道具。