花粉文学

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第九个早班（第1页）

瓦尔特-马特恩受到公羊星座撞击，在四月份出世。

三月份的鱼敏捷、能干地把爱德华-阿姆泽尔从母亲的腹腔中拉了出来。

五月份，在烤鹅烧焦，马特恩祖母站起身来时，磨坊主的公子接受洗礼。

洗礼按照天主教的方式进行。

在四月底，死去的商人阿尔布雷希特-阿姆泽尔的儿子已经在博恩萨克的渔民教堂中成了虔诚的天主教徒。

按照当地的风俗，在洗礼时洒的水有一半是维斯瓦河河水，另一半是波罗的海海水。

无论其他那些从开始同布劳克塞尔打赌的编年史家，今后会与布劳克塞尔的看法大相径庭地报导什么，在希温霍尔斯特受洗者这件事上，他们都不得不赞同我的意见：爱德华-阿姆泽尔，或者埃迪-阿姆泽尔、哈泽洛夫、黄金小嘴等等，在所有这些人当中是最令人激动的主角。

这些人应当使这篇纪念文章变得生动活泼——布劳克塞尔的矿山快十年了，既不开采煤炭、矿石，也不开采钾盐——但布劳克塞尔除外。

他的职业从一开始就是要发明稻草人。

虽然如此，但他对于鸟儿毫无反感。

而鸟儿们不管有什么样的飞行方式和什么样的羽毛，很可能对他都有所不满，不满他发明稻草人的想法。

洗礼刚结束——钟声尚在当当地响——它们就认出了他。

然而爱德华-阿姆泽尔却胖乎乎地躺在拉得平平整整的洗礼襁褓下面，不让人看出鸟儿对他是否有某种意义。

教母名叫格特鲁德-卡尔威泽，以后每年，而且正好在圣诞节时，都给他织羊毛短袜。

受洗者在她那双粗壮有力的胳膊上，被抱到许多应邀参加没完没了的洗礼宴会的人们面前。

娘家姓蒂德的阿姆泽尔寡妇呆在家里，监督摆好餐具，在厨房里作最后的指示，把调味汁的味道调好。

不过，所有来自大曲因德尔的蒂德家成员，四个在骑兵队随时有生命危险的儿子除外——后来老二阵亡了——都身穿质地上乘的衣服，拖着沉重的步子，走在洗礼襁褓的后面。

沿着死维斯瓦河走的有：希温霍尔斯特的渔民克里斯蒂安-格罗梅和娘家姓利德克的玛尔塔-格罗梅太太；赫伯特-基纳斯特和他妻子、娘家姓普罗布斯特的约翰娜；卡尔-雅各布-阿于克，他的儿子丹尼尔-阿于克在为皇家海军效力中死于多格滩①；渔民寡妇，她的兄弟雅各布-尼伦茨驾驶她的渔轮；在恩斯特-威廉-蒂德的儿媳妇之间——这些人一副城里人打扮，穿着粉红色、鹅黄色和青紫色的衣服，黑色的高跟鞋擦得亮亮的，扭保作态地走着——是老神父布莱希——那个著名的副主祭A．F．布莱希的后裔A．F．布莱希担任圣玛利亚教堂的教士，从一八○七年到一八一四年，也就是在法国人统治时期撰写了但泽市的编年史。

来自西诺伊费尔的大熏制食品作坊主弗里德里希-博尔哈根走在已经退休的船长布龙萨尔德身边，这位退休船长在战时担任普勒伦多夫的志愿船闸管理员，找到了一项任务。

韦斯林肯的饭店老板奥古斯特-施波纳格尔比马约琳-封-安库姆高出一头。

因为从一九一五年初起，小曲因德尔的地主迪尔克-亨利希-封-安库姆已经不在人世，施波纳格尔就挽住了马约琳僵硬垂直的胳膊，走在那对博恩萨克经营煤炭生意的布泽尼茨夫妇后面。

殿后的是有残疾的希温霍尔斯特村村长埃里希-劳及其已经怀孕几个月的妻子玛加营特-劳。

玛加营特作为尼克尔斯瓦尔德村村长莫姆贝尔的女儿，其婚姻并不般配。

堤坝督察哈贝尔兰德因为严守岗位，在教堂门口就不得不告别。

很可能还有不少孩子，所有这些人头发都太黄，都穿着过于华丽的衣服，他们拉长了这个行列——

①多格滩，一泽杜格浅滩，位于北海，1915年1月24日德、英两国在此激战。

这支队伍沿着河的右岸，经过只长着稀稀落落的一点喜沙松爬地根的沙路，走向等候着的双套马车，走向老蒂德的四套马车。

尽管战时缺少马匹，但是老蒂德仍然有办法给自己保住这驾马车。

人们的鞋子里跑进了沙子。

布龙萨尔德船长在气喘吁吁地哈哈大笑，接着又咳了好久。

只有吃完洗礼宴后才好交谈。

海滨树林散发着一种普鲁士的气息。