花粉文学

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第24章 展现神迹收人心（第1页）

阿普土勒额作为林胡部丘林氏族，当然也信萨满教，与匈奴部禽黎氏一样，祭天地，拜日月，崇先祖，信鬼神。

林胡部与匈奴部都信“苍天”

拜“腾格里”

为最高神，后世汉语翻译为“长生天”

，甚至可以说，3000多年草原萨满教的主神都从未变过，变的只是“苍天”

一词的读音，商周时期读音是“荡俄地”

，战国时期匈奴语读音是“撑梨”

，三国时期鲜卑读音是“登里”

，唐朝回鹘读音是“登喝里”

，蒙古帝国时期读音是“腾格里”

。

但是，丘林·阿普土勒额不信眼前此人是“长生天”

的神女，因为在任何草原部落里，长生天萨满教都是为草原贵族服务的，他们信长生天萨满教，是因为萨满教为他们服务，控制着广大下层游牧民的思想，控制着草原奴隶们的思想。

但，如果有人以“长生天”

之名，操控草原奴隶，下层牧民，反抗他们这些草原贵族，那么此人肯定就是长生天对立面的“妖邪”

。

阿普土勒额相信，这个女孩是邪女，绝对不是长生天的神女，长生天萨满教（腾格里信仰）认为人的存在由“长生天”

腾格里和“地母神”

乌麦维持的，每个牧民包括奴隶都需要诚实、有敬畏心地生活以调和自己的世界，并使自身的灵魂变得更为完美。

当然，这一套只需要中下层奴隶绝对要做到，至于上层贵族首领们认为，自己是被长生天腾格里和地母神乌麦选中成为氏族的首领。

“你，你是死奴，你死奴不是，绝不是长生天神女！”

阿普土勒额大声回驳道，他激动地拉住了地牢的木条牢杆。

“汝说不是就不是吗？”

伊晨身穿华服，头戴金饰品，盈盈向他走去。

这套装饰是伊晨为了柴坎城降城仪式特地制作的，结合了库赛特与匈奴的风格，显得古朴复原又端庄，甚至有点战国袍的风格。

“你这死奴是黑神雅库特的邪女！

你这死奴是邪女！

！”

阿普土勒额咆哮着，再度呵斥反驳道。

“你死奴是邪女！

死奴应该被诛杀！

你全族都已经被诛杀！

！”

“不得对长生天神女无礼！

！”