花粉文学

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第27章 搜神记卷十三（第1页）

泰山澧泉

泰山之东有澧泉，其形如井，本体是石也。

欲取饮者，皆洗心志，跪而挹①之，则泉出如飞，多少足用。

若或污漫，则泉止焉。

盖神明之尝志者也。

【注释】

①挹：舀。

【译文】

泰山的东边有口澧泉，它的形状像井，本体是石头。

想取这泉水饮用的人，都必须清净思想，跪着去舀泉水，那么这泉水就会飞一般喷出来，数量足够引用。

如果言行肮赃，那么这泉水就不会冒出来。

这大概是神灵在试探人心吧。

巨灵劈华山

二华之山，本一山也。

当河，河水过之而曲行。

河神巨灵，以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为两，以利河流。

今观手迹于华岳上，指掌之形具在；脚迹在首阳山下，至今犹存。

故张衡作《西京赋》所称“巨灵赑屃，高掌远迹，以流河曲”

是也。

【译文】

太华山和少华山，本来是一座山，它们正对着黄河，黄河水经过这里时只能绕道而流。

黄河之神巨灵，用手劈开山的上部，用脚蹬开山的下部，使这座山分成两座，以便河水流过。

现在到华山上去观看河神的手印，那手指、手掌的形状都还存在着；巨灵的脚印在首阳山下，到现在也还保留着。

过去张衡写了篇《西京赋》，赋里说：“巨灵啊力气很大，高山上有他的手掌，他的脚印留在远方，他劈山开路，使弯曲的河水直流奔放”

，就是指的这件事。

霍山镬

汉武徙南岳之祭于庐江灊县霍山之上，无水。

庙有四镬，可受四十斛。

至祭时，水辄自满，用之足了，事毕即空。

尘土树叶，莫之污也。

积五十岁，岁作四祭。

后但作三祭，一镬自败。

【译文】

汉武帝把南岳衡山的祭祀改到庐江郡灊县的霍山上，那座山上没有水。