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第一百零二章 用人三法（第1页）

“古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

格物尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，齐家尔后国治，国治尔后天下平。

。

。”

看着皇上亲自出的策问题目，郑勋睿脸上没有表情，内心却是狂喜，当然此番收益的不仅仅是他一人，还有杨廷枢，两人曾经分析过，甚至争论过，最终统一了观点，认为皇上不会在如何施政方面提出问题，但不会离开朝政这个大盘子，最终就只能够用从人方面做文章了，况且殿试本来就是选拔人才的，从这个方面予以考虑，也是很正常的。

郑勋睿没有犹豫，仔细看了三遍题目，开始动笔了。

“。

。

。

士窃以为用人、行政自古皆相提并论，大抵有转移之道，有培养之法，有考察之法，此三者不可废一。

。

。”

“所谓转移之道，乃为管辖之道，或继之以宽，或救之以言，或敛之以镇静。

。

。

圣求人才循循规矩准绳之中，无有敢才智自雄、锋芒自陈者，然有守者多，而有猷有为者渐觉其少，大率以畏惧为慎，以柔靡为恭。

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。

窃以为人才之通病有四，一曰退缩，遇事互推，不肯任怨，动辄请示，不肯任咎；二曰琐屑，利析锱铢，不顾大体，察及秋毫，不见舆薪；三曰敷衍，装头盖面，但计目前，剜肉补疮，不问明月，四曰颟顸，外面完全，中已溃烂，章奏粉饰，语无归宿，有次四者，习欲相沿，但求苟安无过，不求振作有为，将来一有艰巨，国家必有乏才之患。

。

。

欲使有用之才不出范围之中，莫若使之从事于学术，才须学，学需识，然欲人才皆知好学，又必自上以身作则。

。

。”

“所谓培养之方，凡人才未等仕者，姑且不论，其已等仕者，如内阁、六部、翰林最为荟萃之地，人才数千，上不能一一周知，培养之权，不得不责成于堂官。

所谓培养者，约有数端：曰教诲，曰甄别，曰保举，曰超擢。

堂官谓之司员，一言嘉奖，则感而图功，片语责惩，则畏而改过，此教诲之不可缓也。

荆棘不除，则兰蕙兼色，害马不去，则骐骥短气。

此甄别之不可缓也。

。

。

盖尝论之，人才譬之禾稼，堂官之教诲，犹种植耕耘，甄别则去其良莠，保举则犹如灌溉，上超擢，譬之甘雨时降、苗勃然兴也。

。

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。”