花粉文学

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第18章（第3页）

何以知之？夫贪盗不赴谿而掇金，赴谿而掇金则身不全。

贲、育不量敌则无勇名，盗跖不计可则利不成。

明主之守禁也，贲、育见侵于其所不能胜，盗跖见害于其所不能取。

故能禁贲、育之所不能犯，守盗跖之所不能取，则暴者守愿，邪者反正。

大勇愿，巨盗贞，平则天下公平，而齐民之情正矣。

人主离法失人，则危于伯夷不妄取，而不免于田成、盗跖之耳可也。

今天下无一伯夷，而奸人不绝世，故立法度量。

度量信则伯夷不失是，而盗跖不得非。

法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。

托天下于尧之法，则贞士不失分，奸人不徼幸。

寄千金于羿之矢，则伯夷不得亡，而盗跖不敢取。

尧明于不失奸，故天下无邪。

羿巧于不失发，故千金不亡。

邪人不寿，而盗跖止，如此，故图不载宰予，不举六卿。

书不着子胥，不明夫差。

孙、吴之略废，盗跖之心伏。

人主甘服于玉堂之中，而无瞋目切齿倾取之患。

人臣垂拱金城之内，而无扼捥聚唇嗟唶之祸。

服虎而不以柙，禁奸而不以法，塞伪而不以符，此贲、育之所患，尧、舜之所难也。

故设柙非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也。

立法非所以备曾、史也，所以使庸主能止盗跖也。

为符非所以豫尾生也，所以使众人不相谩也。

不独待比干之死节，不幸乱臣之无诈也，持怯之所能服，握庸主之所易守。

当今之世，为人主忠计，为天下结德者，利莫长于如此。

故君人者无亡国之图，而忠臣无失身之画。

明于尊位必赏，故能使人尽力于权衡，死节于官职。

通贲、育之情，不以死易生，惑于盗跖之贪，不以财易身，则守国之道毕备矣。

用人

闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。

循天则用力寡而功立，顺人则刑罚省而令行，明赏罚则伯夷、盗跖不乱。

如此，则白黑分矣。

治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。

人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。

故内无伏怨之乱，外无马服之患。

明君使事不相干，故莫讼。

使士不兼官，故技长。

使人不同功，故莫争讼。