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第96章 乌托邦（第2页）

这段对话让陆先生愕然，哪有女人希望自家男人去当兵的，古来征战几人回，一将功成万骨枯，若是将门子弟凭这个封侯拜将也就罢了，寻常百姓子弟当兵只有一个下场，就是一去不返马革裹尸。

白龙军能做到让人踊跃参军，军饷丰厚是一方面，战斗力强悍伤亡率极低也是一方面，但陆先生认为这都是次要的，主要还是思想教育跟得上，白龙军的军歌是岳飞的《满江红》，军营里每天早晚都要唱歌，那“靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭。”

那“待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

都在潜移默化的教育大家精忠报国，向岳爷爷看齐呢。

男人又说道：“就是打的不痛快，投降的就不能杀。”

女人说：“圣母奶奶说了，上天有好生之德，多造杀孽不好。”

陆先生心乱如麻，他对于白龙教这个事物是天然反感的，但是白龙教似乎又不像历史上的那些邪教一般蛊惑人心，它依然讲究的是三纲五常大道理，平日里教众互帮互助，每月缴纳一文钱作为会费，哪个家庭出了状况，就从会费里出钱帮助，这种形态简直就是读书人心目中的田园牧歌啊。

这家的女主人本来在兵工厂里给炸弹搓捻子，后来因为手巧被调到白龙庙的后宅帮佣，这可不是一般人能进去的地方，可以接触到白龙王的生活隐私。

女人说，白龙王根本就没有媳妇，后宅连俊俏的丫鬟都不用的，大家也都不穿绸缎锦绣的衣服，吃饭也不是七个碟子八个碗，最多四个菜一个汤，白娘娘那是大王从临安带来的娘子，估摸着早晚要成亲的，但人家一点都不娇贵，每天拿着锄头在院子里种瓜种豆，采桑养蚕哩。

听到这里，陆先生简直感动了，他在集市上见过圣母奶奶，确实不穿绫罗绸缎锦绣衣，只是没想到在家里也如此简朴，再想到临安那些达官贵人，每日夜夜笙歌，穷奢极欲，这反差简直是天壤之别。

“快尝尝这炸土豆片。”

女人将盘子往陆先生面前推了推，“以往过年才能吃上油腥，现如今都拿油来炸东西吃了，啧啧。”

炸食不算稀罕物，在临安满街都是，但这里是战乱持续数十年的四川，最底层的老百姓能吃上油炸的食物，这是什么概念，陆先生心里一清二楚。

回到住所后，陆先生夜不能寐，在窗前来回踱步，望着一轮明月，他觉得自己应该写点什么，于是点燃蜡烛，摊开一张纸，奋笔疾书起来。

洋洋洒洒万言书，第二天就交到驿站了，合川有直通临安的运输路线，私人信件数量极少，只需要一壶酒钱就能捎带了，货船满载粮食和军械，沿江而下，一路向东。

俞兴与二刘皆有私仇，刘整折损过他的面子，刘骁杀了他的侄子，都是必报之仇，但他既不敢，又不能兴兵讨伐合川，在没有得到朝廷明确命令之前动手，那岂不是和那帮乱臣贼子一样了么，他已经写了奏折控诉刘骁，就等着朝廷的回复了。

在此期间，重庆水师会查扣一切合川方向来的船只，禁止片纸流向临安，但是下面军队的执行力堪忧，每天江上那么多船，总有漏网的。

载着陆先生书信的这艘船就侥幸逃过一劫，顺利抵达了临安，水手按照地址将信送到城内一家书院，领了赏钱便回去了。

很快书院便轰动了，陆先生有信来的消息迅速传向全城，全临安的大儒们齐聚书院，共同读信。

南宋是程朱理学的天下，自朱熹之后，理学最后的大佬是陆九渊，而远在合川的陆先生，正是陆九渊的嫡传四代孙，前太常寺博士，当下理学的扛鼎人物陆文广。

最近临安流传一则谣言，说合川的宋军反了，刘骁号称昭烈帝之后，自立蜀王，开疆拓土，开科取士，还封了五虎上将什么的，无君无父，狼子野心，天下共诛之。

谣言的源头是一封来自四川制置使的奏折，对于奏折内容，当朝宰相贾似道既信也不信，他相信刘骁有这个实力，更知道俞兴栽赃陷害的能耐，但合川至今没有一粒粮食一门大炮运到临安也是事实。

合川也有奏折上报，称遭遇蒙古军进攻，不得不与之对抗，在作战中“顺便”

收复了遂州、巴州、兴元府、利州、剑门等处，过程写的语焉不详，战果更是令人惊诧，如果是真实的，那将是百年来的宋军最大的胜利！

每个人都下意识的选择不相信，直到俞兴的奏折来到，俞兴说合川盛行白龙教，与朝廷争民心，合川宋军已经尽叛，骄兵悍将，不服上司，杀官造反，擅开战端，破坏与蒙古之间来之不易的和平局面。

俞兴的奏折，侧面印证了合川宋军确实主动出击，也许战果是真的，能不能保住另说，这些都不重要了，重要的是如何处置因此引发的民间舆论。

朝廷一直在讨论对策，有两种意见相持不下，一种认为必须剿灭合川叛军，否则引发连锁反应，天下不保，还有一种意见认为不妨封刘骁为蜀王，让他作为宋与蒙古之间的缓冲，毕竟当年大宋联金灭辽，联蒙灭金带来的都是唇亡齿寒的恶果，事不过三，再犯就是智障了。

就在这个节骨眼上，陆文广的私信到了，以陆先生的人品，断然不会为任何一方背书，他的亲笔信才是含金量最高也最真实的。

信件内容迅速传遍临安，合川没有反，白龙没有叛，依然是大宋的好臣子，是俞兴这个奸人扣押了合川送往临安的货物，是俞兴大敌当前撤军自保，是俞兴诬陷好人，公报私仇。

真相大白，如何封赏刘骁与合川众将成了贾似道和官家需要考量的唯一问题。