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嵇康便自这天下丧乱、生灵涂炭之中,悟得儒不可为、道则避世的道理,每日间只和向秀在洛阳城外草庐中打铁,从不理会司马氏的招揽。
这日,向秀却不知从何处得来一块奇金,只说出自昆仑雪峰。
这奇金状若冰凌,通体晶莹剔透、似冰却温润,刀斧加之而不能断,端的是坚硬无比。
但若以火锻之,却又柔韧如水,斩而能复、碎而能合,其怪异之状闻所未闻。
嵇康颇精老庄之道,即刻便想到“上善若水,水善利万物而不争……”
的经文,细细思量,颇有所感,便与向秀决定试锻出一把剑来,取“利万物而不争”
之义,以慰向道之心。
于是照旧生了炉火,将这奇金放在其中锻造,只是“叮叮咣咣”
地敲了三天,这奇金却如牛筋一般冥顽不灵,在炉火中总是软塌塌的一大滩,不能分割、亦不能聚形。
出了炉火后,又恢复成最初的形状,坚不可摧,令二人百思不得其解。
嵇康又回想了几遍“上善若水”
的经文,反复思之,渐有所悟,于是取来洛水数升,澄清泥沙。
又将炉火生起,将这奇金烧熔后,以洛水灌向奇金。
你猜便如何?火中却并未冒出一丝水汽来,那奇金便似蛟龙吸水一般,将那数升洛水“喝”
得涓滴不剩。
而后嵇康掌锤、向秀鼓风,那奇金便似通了灵窍,逐渐被锻成一柄剑的形状,刚出炉火,竟也不烫。
握持在手,若存若无。
掷入水中,便踪迹全消;抄手捞出,却又赫然在目。
向秀大喜,便要定名“若水剑”
,嵇康却言剑系杀器、与上善之说不合,于是又改为“如水剑”
。
向秀也不是执于外物的性子,见这“鸡肋”
一般的奇金,居然被嵇康降服,便索性将这“如水剑”
赠与嵇康。
期望嵇康真能悟出不争之道,好惠泽世人。
后来嵇康与山涛绝交,又赴洛阳替吕安申冤,自觉个人所为与“不争”
之义背道而驰,而且此去凶险难测,便将这“如水剑”
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