花粉文学

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第73章 偶见（第2页）

“下一处.”

我想了想

“就去灵隐寺吧。

。”

“灵隐寺。

。”

风卷旗有些不确定的想了想，

“且容我问一问。

。”

片刻之后，我们就上了两架抬子，有些类似滑竿的东西，架着我们走着走着，就到某种熟悉的地标建筑前了。

我看着不大的门匾“灵隐寺”

，作为杭州最早的名刹，占据了西子湖周边，北高峰和飞来山之间，最好的风水宝地。

所谓两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。

由于这个时空没有了唐末“会昌法难”

，被毁寺还俗抛荒，直到五代吴越王钱掓重建的过程，所以还是保持了相当东晋以来历代增建，却变化不大的古朴风格，

对于我这种被现代景区人流和噪音，无所不在的小贩和门票消费陷阱，污染毒害不浅的穿越者来说，还是颇为新奇不同的错位体验。

因为这里看起来颇为闲庭清淡，山门前树有一块长碑，题刻着茶圣陆羽的《灵隐寺记》：

“晋宋已降，贤能迭居，碑残简文之辞，榜蠹稚川之字。

榭亭岿然，袁松多寿，绣角画拱，霞晕于九霄；藻井丹楹，华垂于四照。

修廊重复，潜奔潜玉之泉；飞阁岩晓，下映垂珠之树。

风铎触钧天之乐，花鬘搜陆海之珍。

碧树花枝，舂荣冬茂；翠岚清籁，朝融夕凝。

“

于后世变成南禅五山，历代封赐增建的灵隐寺不同，这里现在是西京八宗之一，华严宗高僧道峰一脉的道场，也是杭城当地佛门主流最常见的一支。

因此建筑，也是典型的华严宗，按照中堂·金堂·讲堂·左堂·右堂·后堂·五重塔，分布的所谓“七堂伽蓝”

格局。

不过相比那些居于城坊、闹市间的寺院，这个时空的灵隐寺的其实规模并不算大，在华严诸寺里也不甚有名气，虽然谈不上“苔寮藓壁“的破败，却也是僧不甚众，游客清淡，香火寂寥。

我甚至还看到猴子在后堂屋檐和五重塔上攀爬戏耍的身影。

主要还是占了当地最古老的小天竺山五寺，存今唯一一座寺院的缘故，在寺旁山脚的一线天前，形如花瓣五亭环抱的冷泉小泊，倒是有不少钱袋文人墨客名士大家留下的题记，包括司空曙的《灵隐寺》、白居易的《宿灵隐寺》、宋之问的《灵隐纪》什么。

寺后还有一块三生石，据说出自唐人袁郊《甘泽谣·圆观》的故事：

唐士人李源与洛阳僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”

更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。

是夕观果殁，而孕妇产。

及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。

惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”

因知牧童即圆观之后身。