其实庆云今日如此发泄,也是压力使然。
他小小年纪,便要主持宗门盛会,要说心中不打小鼓,那是不可能的。
随着日子逐渐临近,他心中那根弦也是越崩越紧,
今天先被魏王棒喝,又被元纯陀一番刺激。
啪,心弦乱,人癫狂。
不过,闻着浓郁的药香,望着空洞的房梁,他的神智仿佛又回复了些许,‘
“哎,檀君。
这个位置一点都不好玩。
无论我是不是檀君,
四姐,殷姑娘,陈叔,盖叔,它们都会默默支持我。
相反的,那些看不惯我的人,却会因此更加看不惯我。
一些本来对我没有敌意的人,也会莫名对我生出些敌意,
这几天,我感觉的出来。”
暅之微一莞尔,
“怎么?现在想打退堂鼓,会不会有些晚了?
时也,势也。
眼下还真无法另选出一个人,将他直接拎上这个位置,整合檀宗。
至于为檀宗平反什么的,那就更别想了。
难道这些这不是你所乐见的吗?”
庆云又缓缓地将眼睛闭上,将世间那许多糟心事强行挤在眼帘之外,
“可是,真的有人会对我下手吗?”
“依我看,难逃一劫。”
“我需要做些什么呢?”
其实,早在结义之前,庆云便待暅之如兄长。
此时的对答,十分的自然,
庆云并不是刻意在问,只是任内心情绪宣泄,
暅之也不是一本正经的回答,只是引导着对方的宣泄而已。
庆云终于还是说出了隐在心底最深处的不安。
终于到了可以发力劝慰几句的时候了,暅之这样想着,
“夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣!
人之生也,与忧俱生。
果有乐无有哉?
吾以无为诚乐矣,又俗之所大苦也。
天下是非果未可定也。
虽然,无为可以定是非。
故曰:天地无为也而无不为也。
人也孰能得无为哉!”
这几句话,串烧自《庄子至乐》,
暅之出身道门固然稔熟于胸,
庆云勤读经史,对其意也是了然。
富贵者夜以继日思考对错,也是殚心劳形,并非真正的快乐。人既然生于世间,便无法摆脱忧患,这并非是富贵可以避免的。那这世间真的有至乐吗?无为才是至乐,可世人却总觉得无所事事是大苦。这世间的因果充满了不确定性,虽然如此,清净无为,让时间自然沉淀便可以明辨是非。所以说,天地大道什么也没有做,可是无事无物不受其影响。人是否也能这样无为而为呢?
道家思想的所谓无为,从来不是无所作为。
道家无为用来作参照物的对象,是天地,是圣人。
所以这里的所谓为,是高一个层次的作为,是抱负,是那种济天下的**。
所谓无为,只求不刻意,但绝不是懒到一屋不扫的那种臭脾气。
无为的思想,与现代“让子弹飞一会儿”的淡定哲学比较类似。
因此,在充满不确定性的现实面前,与其着力去想自己该做什么,还不如暂时缓一缓,
静下心来,让子弹飞一会儿,
那些牛鬼蛇神自己终究会露出马脚来的。
庆云听懂了,于是他很快便进入了梦乡,这一觉睡得既沉,且香。
这是他重返虎牢以来睡得最为香甜的一夜。
想要有耐性和隐在暗处的敌人纠缠,就绝对不能先累垮了自己。
第二天早上,庆云就和换了一个人似的,容光焕发,与暅之,刘赢一路,去拜会陆续赶到虎牢关的江湖人物。
经过任城王临时官邸的时候,正好瞧见元纯陀出门。
庆云大大方方的上前打招呼。
元纯陀也好像什么事情都不曾发生过一样,淡然还礼。
这样或许是一个好结局。
崔灵和崔老爷子,带着崔休已经到了虎牢。
时任济阴太守的孙家家主孙绍,也轻骑赶来。
庆云先拜望过这两家,便按照任城王给的消息,再去探一探高家风向。
高家同样吃的是大魏皇粮,来得自然也不会太晚。
只是宗支高菩萨在尽心竭力地拱,拱,拱卫洛阳禁宫,脱不开身,
代替他来的是分家高树生。
庆云来到驿馆的时候,高树生正抱着他未足月的儿子晒太阳。
当时华夏还没有坐月子的成俗,尤其是北人,受马背民族的影响较大,普通人家带娃都是很粗线条的。
庆云之前并不曾近距离接触过婴儿,
此时见到高树生手中这白白胖胖的小子,甚是喜爱,不免上前逗弄。
“尊夫人临盆的事情,先前听高飞雀提起过。
而今喜得贵子,真是要恭喜树生前辈了。”
庆云上前客套,高树生也不敢怠慢。
毕竟不看僧面看佛面,他自然知道眼前这位“檀君代理”乃是魏王有意捧红的人物。
“哎,这长辈之说我可担待不起。
当年庆易寒大侠任宗主时,树生也是晚辈呢。
哎,对了,犬子按北人习俗取了个贺六浑的小名,可汉名却还为起。
捡日不如撞日,不如,就由烦劳庆宗主拟一个?”
“我?起名?”
庆云之前还真没干过这种事儿,急忙推脱。
只是推脱了几轮仍是推脱不过,只能硬着头皮道,
“那,那便献丑了。
其实我肚子里学问少,也想不出什么特别雅致名字。
只是见这孩子长得挺欢乐的,
不如,讨个口彩,就叫... -->>
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