第四百五十一章 修到真实81

    那女人微微退了一小步，双手环抱于胸前，说：“放屁！”

    袁长文：“随你，相不相信随你。”

    老子忙得很，自己的斩杀道路还没有走完，哪里有时间跟你唧唧歪歪。不过，教训别人的确是一件很爽的事情。

    谁在爽？

    靠！

    当然是“自我”在爽，它又一次站在对的一方，又一次教训列别人，又一次引起关注。那种爽快感，就是恐惧的变装表演。

    也就是说，我无意中又一次加深了自我编织的定义，“我是寻找真实的人，你们都是渣渣。”

    卧槽！

    就不能有个尽头吗？

    难怪修行要在深山里，不跟人互动，只需要静静斩杀“自我”就好。怪不得佛陀要离家出走，想必他也明白，在有人的地方根本做不到任何参悟。

    或者说，得到的任何参悟，都是在加强“自我”，都是为了保证自己处于领先的地位，好维持自己在别人眼中的形象。

    不对，这样说太过于绝对。要知道，除了“我存在”之外，宣称任何其他确定的事情，都是一种虚假的行为。

    （没有任何绝对的事情，是吗？嘿嘿，那么这句话是绝对的吗？）

    所以，有绝对的事情啊！唯一确定的真实，“我存在”。那个傻逼背景以及那份觉察，不过是“我存在”的另一种说法而已。

    （靠！）

    然后思考再次回到之前的问题，袁长文这个人不存在，那么我应该怎么做？

    （对啊，既然不存在，就不要吃饭，为什么还要保证自己活着呢？）

    如果明天就死亡，那么这件事情还有多重要？所以，吃饭不重要，觉醒也不重要？但是，如果我今天不吃饭，明天不吃饭，那就真的要面对死亡了。

    （是啊，应该怎么做呢？少年，还是回去吧，我们还有大好的人生需要奋斗，难道真的要在救助站度过余生吗？）

    哈！我真是白痴啊！不重要，就代表不做吗？如果明天就死，那么今天吃不吃饭确实不重要。但这就是我决定不吃饭的理由？

    明显不是，我想吃就吃，不想吃就不吃。没有任何情绪的拉扯，这才是不重要的真谛。因为不重要，所以无所谓，既然无所谓，那就随意咯。

    哈！这才是斩杀自我定义的关键，是斩断那归属感，而不是斩杀自我定义的内容。若是一切都无所谓，就是在把袁长文变成那个背景。

    为什么我总是问自己如此荒谬的问题呢？这种感觉就像一个独腿人在询问健康人如何保持平衡，如何利用两条腿走路，而不是用一条路蹦。

    然后举例各种极限环境，什么如果道路只能支撑一条腿，或者，只允许一条腿的踩踏等等。我为什么要去走这种傻逼道路，将自己逼到只能用一条路的情况？

    （别扯那么远，就说应该怎么做！如何停止相信客观事物是真实的？）

    袁长文挠挠头发，显然还是没有想到任何方法。

    难道一直重复，“客观事物都是不真实的？”

    但这又会变成另一种相信，不是相信“客观事物不真实”，而是停止相信“客观事物是真实的”。

    （哈哈，废话少说，怎么做！）